Santo de la protección

La presunción de defender a otro en el monasterio

Mi corazón rebosa de gratitud hacia ti y alabanza y gracias san jose a Jesús. En acción de gracias por lo perdido se encuentra.

El modelo de san Benito para la vida monástica fue la familia, con el abad como padre y todos los monjes como hermanos. El sacerdocio no era inicialmente una parte importante del monaquismo benedictino: los monjes utilizaban los servicios de su sacerdote local. santa rita Por eso, casi toda la Regla es aplicable a comunidades de mujeres bajo la autoridad de una abadesa. Este llamamiento a múltiples grupos convertiría más tarde a la Regla de San Benito en un conjunto integral de pautas para el desarrollo de la fe cristiana.

Vida

The New Century Psalter, publicado en 1999 por The Pilgrim Press, incluye una revisión en lenguaje inclusivo de los salmos adaptados de la Nueva Versión Estándar Revisada de la Biblia con estribillos y órdenes completas para la oración matutina y vespertina. También se proporcionan oraciones familiares sencillas para la mañana, la tarde y el cierre del día. Algunos libros de oraciones también incluyen una selección de oraciones y devociones específicamente para uso familiar. El Libro de Oración Común de la Iglesia Episcopal de los EE.

• Los escritores benedictinos a menudo apelaron a métodos de oración y ascetismo que eran ajenos a la tradición monástica.
• Desde el siglo XIII, los monasterios benedictinos han sentido a menudo la influencia de movimientos espirituales provenientes de fuentes no monásticas.
• Explique cómo fue capaz de inspirar diferentes realizaciones.
• Pero para todos, el ideal ha sido la «soledad de corazón» con Dios, garantizada por el «orden de la caridad» en la institución comunitaria.
• La orden cisterciense reforzó el carácter eremético de la vida cenobítica misma.

Desde el monasterio de San Andrés en Roma, Agustín, el prior, y sus cuarenta compañeros partieron en 595 en su misión para la evangelización de Inglaterra. En varios puntos de parada durante el viaje, los monjes dejaron tras de sí tradiciones relativas a su regla y forma de vida, y probablemente también algunas copias de la Regla.

La Abadía de Lérins, por ejemplo, fundada por Honoratus en 375, probablemente recibió su primer conocimiento de la Regla benedictina de la visita de San Agustín y sus compañeros en 596. San Antonio, por favor ore por mi hija y su prometido el día de su boda el 19 de septiembre. Por favor ore para san antonio que tengan un hermoso día y que todo se desarrolle sin contratiempos. Querido San Antonio, he orado por tu intercesión toda mi vida cuando faltan cosas. La semana pasada fuiste mi refugio y fortaleza cuando mi precioso nieto de 7 años desapareció de la escuela y fue encontrado sano y salvo.

UU. De 1979 también proporciona una «Orden de culto para la noche» como preludio de la víspera con bendiciones para el encendido de velas y el canto del antiguo himno griego de encendido de lámparas, el Phos Hilaron. El Libro de Oración de Nueva Zelanda de 1989 proporciona diferentes bosquejos para Mattins y Evensong cada día de la semana, así como «Oración del mediodía», «Oración nocturna» y «Oración familiar». En 1995, la Iglesia Episcopal publicó el Libro del Oficio Contemporáneo en un volumen con el salterio completo y todas las lecturas del leccionario de dos años del Oficio Diario.

La scriptoria monástica floreció desde el siglo IX hasta el XII. La Sagrada Escritura estuvo siempre en el corazón de todo scriptorium monástico. Como regla general, los monjes que poseían habilidad como escritores hicieron de este su trabajo oraciones a la virgen maria principal, si no único, activo. Un escritor anónimo del siglo IX o X habla de seis horas diarias como la tarea habitual de un escriba, que absorbería casi todo el tiempo disponible para el trabajo activo en la época de un monje medieval.