Rosarium Virginis Mariae en el Santísimo Rosario

Para recordarnos especialmente a los sacerdotes el misterio del Jueves Santo, desde el inicio de su pontificado, el Santo Padre Juan Pablo II siempre ha escrito una Carta a los sacerdotes. Durante el tiempo pascual, los pastores deben recordar todo el significado del precepto de la Iglesia de recibir la Sagrada Comunión durante este período sagrado (cf. C.I.C. can. 920). Actuar de esa manera ayudará a evitar que el precepto se perciba en un sentido minimalista, sino como una participación necesaria y convencida en la Eucaristía, que involucra toda la vida y debe expresarse, al menos todos los domingos.

El domingo es la «fiesta original», «fundamento y núcleo de todo el año litúrgico». «Cuando su significado e implicaciones se comprenden en su totalidad, el domingo de alguna manera se convierte en una síntesis de la vida cristiana y una condición para vivirla oraciones a la virgen maria bien». Durante este Año de la Eucaristía, sería de especial interés revisar cada uno de estos puntos. Por supuesto, no es fácil alcanzar las metas más elevadas planteadas en la vida pastoral de cada comunidad, pero debemos trabajar para lograrlas.

«C G. Jung y el libro rojo», Enciclopedia de psicología y religión, 2ª ed. 2014, Springer Public …

Habla aquí y ahora, a quienes lo escuchamos con fe, creyendo que solo él tiene las palabras de vida eterna, que su palabra es una lámpara para nuestros pies. El Año de la Eucaristía es un momento propicio para ampliar nuestros horizontes desde los aspectos típicos de la celebración eucarística. Precisamente porque es el corazón de la vida cristiana, la Eucaristía no termina dentro de los muros de la Iglesia, sino que necesita entrar en la vida de quienes participan de ella.

Dado que la Bendición con el Santísimo Sacramento no es una forma de devoción eucarística en sí misma, debe ir precedida de una breve exposición, con un período conveniente de oración y silencio. «Está prohibida la exposición con el único fin de impartir la Bendición». Permaneciendo en oración ante el Señor Jesús, viviendo verdaderamente en el Santísimo Sacramento, no solo madura nuestra unión con él, sino que estamos mejor dispuestos a celebrarlo más fructíferamente y a prolongar esas actitudes existenciales y reverenciales que suscita. La admirable práctica de reunirse en oración ante el Sagrario, para adorar a Cristo verdaderamente presente en él, nació de la necesidad de reservar el Sagrado Cuerpo del Señor para la Comunión de los enfermos y los débiles.

• La inmersión de la conciencia solar en las aguas mercuriales del sepulcro confronta al ego con sus limitaciones físicas, es decir, que la conciencia está contenida dentro de un cuerpo.
• La conciencia cada vez mayor de la vejez y la degeneración literal del cuerpo hacen que el inconsciente somático sea cada vez más potente.
• De las xilografías se desprende que la citrinitas es el proceso dual del Sol ya blanqueado descendiendo y la Luna ascendente.

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El sacramento del Cuerpo de Cristo se da gratuitamente para la edificación del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. Las disposiciones eucarísticas en las que se nos educa en la celebración de la Misa deben cultivarse en la vida espiritual, teniendo en cuenta la vocación y el estado de vida particulares de cada persona. La Eucaristía es verdaderamente el alimento necesario para todos los creyentes en Cristo, sin distinción de edad o condición.

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La Liturgia de la Palabra es parte constitutiva de la Eucaristía (cf. SC, 56; Dies Domini, 39-41). Nos reunimos en la asamblea litúrgica para escuchar lo que el Señor tiene que decirnos a todos y cada uno de nosotros.

Recomendada por la Iglesia a sus pastores y sus fieles, la Adoración del Santísimo Sacramento es muy expresiva del vínculo entre la celebración del Sacrificio del Señor y su presencia permanente en la Hostia consagrada (cf. De sacra communione,; Ecclesia de Eucharistia, 25 ; Mysterium fidei; Redemptionis Sacramentum,). La solemnidad del Corpus Christi ha inspirado nuevas formas de piedad eucarística en el pueblo de Dios, incluso hasta nuestros días (cf. Directorio de piedad popular,). Entre estas formas de piedad, la procesión eucarística que prolonga la celebración san pancracio eucarística para que el pueblo cristiano «rinda al Santísimo Sacramento un testimonio público de fe y veneración» (De sacra communione, 101; cf. CIC, can. 944) es particularmente digno de mención. Por tanto, “la tradicional procesión del Corpus Christi debe vivirse con especial devoción en este año. La fe en el Dios que, al encarnarse, se hizo nuestro compañero de viaje, debe proclamarse en todas partes, especialmente en nuestras calles y entre nuestras casas como un expresión de nuestro amor agradecido, y como fuente de bendiciones inagotables «.

Un discurso sobre la espiritualidad eucarística requeriría mucho más de lo que estas páginas pueden proponer. En efecto, nos limitaremos a algunas «sugerencias», con la esperanza de que las Iglesias particulares asuman el tema, aportando sus propios estímulos y un espacio santa rita más amplio para iniciativas específicas de catequesis y formación. Es importante que la Eucaristía se entienda no sólo en los aspectos de su celebración, sino también como un proyecto de vida, y que sea la base de una auténtica «espiritualidad eucarística».