Rosario, base bíblica

Pero ahora hay una serie de sitios Web de rosarios de orientación pagana, que incluyen y, donde la gente puede encontrar oraciones para un “rosario angelical”, un “rosario rúnico” y un “rosario de la diosa celta”, entre otros. Alain de Roche (o Alanus de Rupe, segunda mitad del siglo XV, dominico, Douai / Francia) estableció una hermandad del rosario que fue fundamental en la difusión del rosario en toda Europa. Jacob Sprenger fundó alrededor de 1475 uno aún más famoso en Colonia. El rosario de Alain constaba de 150 Aves que reflejaban el Salterio, y estaba subdividido en tres grupos de cincuenta cada uno, siguiendo los tres misterios fundamentales de la Encarnación, Pasión y Resurrección de Cristo.

Alain rechazó la versión abreviada del rosario de Domingo, y también rechazó el nombre “rosario”. Su nombre para el rezo del rosario fue el “Nuevo Salterio de la Virgen”, destacando así que el rosario tenía 150 Aves, no sólo cincuenta, así como el Salterio cuenta con 150 Salmos y no cincuenta. Su oposición al nombre “rosario” proviene de los orígenes “vanos y mundanos” de “rosarium”, “corona” o “sertum”. Las cuentas del rosario se usan a veces para decir oraciones basadas en un rosario que no involucran principalmente el Ave María y los misterios del Rosario.

• El Ave María se dice en las diez cuentas dentro de una década, mientras que el Padre Nuestro se dice en la cuenta grande antes de cada década.
• Esta profundización de la meditación se ve facilitada por el sentido inherente de lo sagrado del latín, que aleja el mal y ayuda a impulsar la mente y el corazón hacia el Bien.
• Los dedos se mueven a lo largo de las cuentas mientras se recitan las oraciones.
• Los rosarios proporcionan un método físico para llevar la cuenta del número de avemarías dichas mientras se contemplan los misterios.
• Al no tener que hacer un seguimiento del recuento mental, la mente es libre de meditar en los misterios.

El rosario

Afirman audazmente: “Se trata de la Suma de nuestra Doctrina, en la que, como puede verse, no hay nada que difiera de las Escrituras, o de la Iglesia Católica, o de la Iglesia de Roma como la conocen sus escritores”. La tesis subyacente de la Confesión de Augsburgo es que la fe confesada por Lutero y sus seguidores no es nada nuevo, sino la verdadera fe católica, y que sus iglesias representan la verdadera iglesia católica o universal. De hecho, es en realidad la Iglesia de Roma la que se ha apartado de la antigua fe y práctica de la Iglesia católica. La meditación y la contemplación de la vida de Jesús en el Nuevo Testamento son componentes del rosario y son fundamentales para los retiros espirituales y para la oración que surge de estos retiros.

Esta aparición mariana recibió el título de Nuestra Señora del Rosario. Se dice que en el siglo XV, el beato Alanus de Rupe, un sacerdote y teólogo dominico, recibió una visión de Jesús sobre la urgencia de restablecer el rosario como una forma de oración. El Beato Alanus de Rupe también dijo que recibió las “15 Promesas” de la Santísima Madre.

El rosario ha sido llamado la preparación para la contemplación y la oración de los santos. Mientras las manos y los labios se ocupan de las oraciones, la mente medita sobre los misterios de la Encarnación y Redención representados por las décadas. La meditación es la forma de oración mediante la cual quien ora usa la mente y la imaginación para considerar una verdad y usa la voluntad para amarla y tomar resoluciones para san jose vivirla. De esta manera, el corazón, la mente y el alma del cristiano se forman según los ejemplos evangélicos del Salvador y su primera discípula, su madre. En el tiempo de Dios, cuando esta purificación del corazón, la mente y el alma haya avanzado lo suficiente, el Señor podrá conceder la gracia de la oración contemplativa, esa especial percepción divina de la verdad que el esfuerzo humano no puede lograr por sí solo.

Antes de su muerte el 8 de septiembre de 1475, restableció el rosario en muchos países y estableció muchas cofradías del rosario. A pesar de la popularidad de la historia del Beato Alanus sobre los orígenes del rosario, nunca se ha encontrado ninguna evidencia histórica que vincule positivamente a Santo Domingo con el rosario. La historia de la devoción de Santo Domingo al rosario y la supuesta aparición de Nuestra Señora del Rosario no aparece en ningún documento de la Iglesia o de la Orden Dominicana antes de los escritos del Beato Alanus, unos 300 años después. Familiarícese usted y / o su grupo con las oraciones del rosario.

Oración Eyaculatoria

Desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX, la estructura del rosario se mantuvo esencialmente sin cambios. En el siglo XX se hizo popular la adición de la Oración de Fátima al final de cada década. Por lo tanto, no hubo otros cambios hasta 2002 cuando Juan Pablo II instituyó cinco nuevos Misterios Luminosos.

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Enseña las verdades cristianas de manera exacta y completa, y las ilustra de manera hermosa. Francisco propone dos san antonio nuevas oraciones “a la Santísima Virgen María, que se pueden recitar al final del rosario”, según Vatican News.

Uno de los futuros discípulos de Domingo, Alain de Roche, comenzó a establecer Confraternidades del Rosario para promover el rezo del rosario. Se cree que la forma del rosario que tenemos hoy data de su época. A lo largo de los siglos, los santos y los papas han recomendado encarecidamente el rosario, la oración más grande de la Iglesia después de la Misa y la Liturgia de las Horas. No es sorprendente que sus promotores más activos hayan sido dominicanos.

En el siglo XVII, el Rosario comenzó a aparecer como un elemento clave en el arte mariano católico romano. Los ejemplos clave incluyen la Virgen con el Rosario de Murrillo en el Museo del Prado en España y la estatua de la Virgen con el Rosario en la iglesia de San Nazaro Maggiore en Milán. Varias iglesias católicas marianas de todo el mundo también han recibido el nombre del rosario, p. Basílica de Nuestra Señora del Rosario, en Rosario Argentina, la Basílica del Rosario en Lourdes y Nossa Senhora do Rosário en Porto Alegre, Brasil. Según una tradición dominicana, en 1208 el rosario fue entregado a Santo Domingo en una aparición de la Santísima Virgen María en la iglesia de Prouille.