Escapulario rojo de la pasión

En el anverso de la medalla está San Benito sosteniendo una cruz en su mano derecha, el símbolo cristiano de la salvación, y en la izquierda su regla para los monasterios. A la derecha de Benedicto XVI, debajo de la cruz, hay una copa envenenada, una referencia a la leyenda de que monjes hostiles intentaron envenenarlo, y la copa que contenía vino envenenado se rompió cuando el santo hizo la señal de la cruz sobre ella. A su izquierda, debajo de la regla, el cuervo que se llevó una barra de pan envenenado. De ahí se deriva la tradición de que la medalla protege contra el envenenamiento. Según la leyenda, en 1617, en Nápoles, Benicasa experimentó una visión en la que Jesús prometió grandes favores para su orden religiosa.

Luego le rogó a Jesús que le diera las mismas gracias a las personas que, viviendo en el mundo, tendrían una devoción especial a la Inmaculada Concepción, observarían la castidad de acuerdo con su posición en la vida y usarían un pequeño escapulario azul. Dijo que Jesús le concedió su petición y comenzó a hacer pequeños escapularios azules.

Una parte lleva la imagen de la Inmaculada Concepción, la otra tiene el nombre de la Virgen María. En enero de 1671, el Papa Clemente X aprobó la bendición e investidura de este escapulario.

La Iglesia Asiria de Oriente tiene de manera única el signo de la cruz como un sacramento por derecho propio. Es una práctica común en la Iglesia Apostólica Armenia hacer la señal de la cruz al entrar o pasar por una iglesia, durante el inicio del servicio y muchas veces durante la Divina Liturgia.

Escapulario

En los casos durante una bendición, cuando el ministro concluye el servicio usando la bendición trinitaria, se extiende una mano y se hace una señal de la cruz hacia la congregación, pero esto también es bastante raro. Algunos, particularmente los católicos romanos y los cristianos orientales, podrían hacer la señal de la cruz en respuesta a la blasfemia percibida.

• El agua se aplica en la frente del laicado que se bautiza y el ministro realiza la señal de la cruz.
• En 1911, Pío X sancionó el uso de una medalla bendecida para reemplazar el escapulario marrón y otros.
• Al bendecir el agua, los sacerdotes católicos alaban a Dios y le piden su gracia.
• Con la intención de recordar el bautismo, los cristianos católicos mojan los dedos en el agua bendita y hacen la señal de la cruz al entrar a la iglesia.
• Los luteranos tienden a tener pilas de agua bautismales cerca de la entrada de la iglesia.

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Los bautistas y evangélicos sienten que no es necesario santiguarse y que es la elección de la persona si se persignarán o no durante la oración. Por lo tanto, la mayoría de los bautistas y evangélicos no hacen la señal de la cruz, pero una pequeña proporción de ellos todavía lo hace. A menudo se considera una práctica cristiana antigua y no es necesaria en la iglesia actual. En algunas iglesias reformadas, como PCUSA y Cumberland Presbyterian Church, Presbyterian Church in America, la señal de la cruz se usa en la frente durante el bautismo o durante el servicio del Miércoles de Ceniza cuando se imponen cenizas en la frente. La señal de la cruz se usa en raras ocasiones durante la Comunión y durante la Confesión del Pecado y los Credos.

El Rituale Romanum dice que la medalla ayuda a complementar la debilidad de fe de un cristiano, recordando al portador el poder de Dios y las oraciones de la iglesia en su nombre. El rito por el que se bendice la medalla incluye oraciones y acciones rituales. Luego rocía agua sobre la medalla o, a veces, sumerge la medalla en agua bendita. El clérigo, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, expulsa los demonios y cualquier poder de Satanás que pueda haber en la medalla.

Una medalla religiosa no se convierte en talismán o amuleto al ser bendecida. No tiene poder incorporado, incluso si ha sido bendecido por el clérigo apropiado. santa misa La protección que simboliza la medalla no es la protección de la medalla en sí, sino la protección ofrecida por Dios, la Santísima Virgen María o un santo.

El luteranismo nunca abandonó la práctica de hacer la señal de la cruz en principio y comúnmente se mantuvo en el culto al menos hasta principios del siglo XIX. Durante el siglo XIX y principios del XX estuvo en gran parte en desuso hasta el movimiento de renovación litúrgica de las décadas de 1950 y 1960. Una excepción es el Himnario Luterano de la Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri, que establece que “La señal de la cruz puede hacerse en la Invocación Trinitaria y en las palabras del Credo de Nicea” y la vida del mundo venidero.

Cuando un sacerdote bendice en la señal de la cruz, coloca los dedos de su mano derecha de la manera descrita mientras levanta su mano derecha, luego mueve su mano hacia abajo, luego a su izquierda, luego a su derecha. La bendición de sacerdotes y obispos consta de tres movimientos, en honor a la Santísima Trinidad. Cuando un obispo o sacerdote ortodoxo oriental o católico bizantino bendice con la señal de la cruz, sostiene los dedos de su mano derecha de tal manera que forman la abreviatura griega de Jesucristo “IC XC”. El dedo índice se extiende para formar el “yo”; el dedo medio significa la letra “C”; el pulgar toca el tercer dedo bajado para indicar la “X” y el dedo meñique también significa la letra “C”. El uso de la señal de la cruz se remonta al cristianismo primitivo, y la Tradición Apostólica del siglo II ordenaba que se usara durante el exorcismo menor del bautismo, durante las abluciones antes de rezar en momentos de oración fijos y en momentos de tentación.

A los sacerdotes y diáconos se les permite bendecir con la mano derecha, mientras que los obispos pueden bendecir simultáneamente con ambas, la izquierda reflejando la derecha. Las personas pueden hacerlo en cualquier momento, el clero debe hacerlo en momentos específicos, y es costumbre hacerlo en otras ocasiones.

Otros se firman para buscar la bendición de Dios antes o durante un evento con resultado incierto. En los países hispanos, la gente suele firmar en público, como los atletas que se persignan antes de entrar al campo o mientras se concentran para la competencia. La señal de la cruz puede ser hecha por individuos sobre sí mismos como una forma de oración y por el clero sobre otros u objetos como un acto de bendición. El gesto de bendición está ciertamente relacionado con la señal de la cruz, pero los dos gestos se desarrollaron independientemente después de algún momento.

De hecho, algunas iglesias pentecostales no incluyen la cruz latina en su iglesia. El uso devocional de la señal de la cruz entre los luteranos también incluye después de recibir la Hostia y el Cáliz en la Eucaristía, después de la Santa la virgen de guadalupe Absolución; del mismo modo, pueden mojar las manos en la pila bautismal y hacer la señal de la cruz al entrar a la iglesia. Por ejemplo, el Catecismo Menor de Lutero afirma que se espera antes de las oraciones de la mañana y de la tarde.